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战争，民族融合？

想想天幕中消失的匈奴，五胡，这似乎不无道理。

有道理个大头鬼——

作为这个帝国的最高掌权人，康熙帝始终记得自己是满族人，想起神迹之前出现的那个叫钱鑫的连满语都不会的后人，忌惮不由而生。

昭武帝到底是怎么想的？

聪明想的都多，越聪明的人越这样。

想起华夏历史上消亡的民族，不光一众满洲勋贵忌惮，一众少数民族族群高层对此也

‘何为华夏？’这一问天幕的回答再次出现在了一众少数民族族群之中，说华夏语，书华夏文，读华夏史……这些才算华夏，那他们民族的传承算什么？

神迹不以人的意志而转移，就像比起天幕讲解的昭武时期民族大融合，康熙帝更愿意了解昭武建国的过程一样，哪怕是自诩为天子的皇帝也莫可奈何。

{头戴翎羽，坦露四肢，手拿武器的唱着战歌的民族登场了，歌词里的意思大家听不懂，但唱歌的老者声音辽阔，和萧相似的乐器曲调悠长，类似快板的打击器节奏有序，鼓乐声音沉闷……数种声音交织，音乐里的不屈，那张视死如归的昂扬气质令人心折。

神迹中无论男女，所有人的动作皆钪锵有力，这是力与美的完美结合。}

伴随着基奥瓦人音乐舞蹈，天幕的声音徐徐展开：

【尤其是美洲的开拓，更是离不开战争。

18世纪，这是一个大变革的世界。对华夏本土是这样，对东洲大陆更是如此。

皇帝1714年，航海家哥伦布发现了东洲。这是欧罗巴人的幸运，却是东洲原住民的不幸。

刘慈欣的《三体》中的黑暗森林法则是这样说的：宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行于林间，轻轻拨开挡路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都小心翼翼：他必须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人，如果他发现了别的生命，能做的只有一件事：开枪消灭之。在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭，这就是宇宙文明的图景，这就是对费米悖论的解释。

这仅仅说的是宇宙吗？

农夫与蛇也在这片大陆上上演——】

{以物易物的友善交流一闪而过，之后，是被散播的天花疾病，是没有缘由的亡国灭种的恶劣屠杀。}

比起金发碧眼的欧洲人，大家不约而同将和华夏一般黑发黑眸的东洲土著当做自己人，也因此，代入东洲土著的视角，接下来的神迹让华夏大地的人们看的那是一个咬牙切齿。

对弘暄来说，欧罗巴人对东洲原住民的种种，这讲的不就白种人对印第安人的屠杀灭绝吗？

这样泯灭人心的手段，弘暄当然有触动，但远不和他一期观看的人来得触动大。

前世的教育告诉弘暄，中国人和印第安人是两个族群。

但对于敦郡王夫妇来说，或者说对绝大多数华夏人而言，若是说的是华夏的内战，他们不会这般触动，但欧罗巴人对和他们长相雷同的东洲土著，早就将东洲视为华夏领土的大家而言，外人来欺负自己人，这能忍？

欧罗巴侵略的是东洲土著吗？那是侵略的未来华夏——

就像弘暄永远不会把前世的东亚文明区和中国划等号一样，华夏文明辐射区和统治区也是两个完全不同的概念。但是天幕外的人不会这么想，在东洲土著和华夏本土都是同样人种的情况下，他们只会觉得这是未来番邦小国对天朝上国的侵略屠杀。

这不，‘砰’的一声，敦郡王胤誐的手重重的拍在了桌子上。毫无反应的弘暄被吓了一大跳，也没明白他阿玛以及周遭人为什么会对印第安人共情的这么厉害。

胤誐嘱咐弘暄：“弘暄，未来你一定好好收拾这群番邦蛮夷！”

这不是一个阿玛对儿子的请求，这是一个华夏本土人对未来的帝王的殷切期盼。

弘暄：“……”

不是，阿玛他到底犯了什么病——

这一切的一切，到底跟他有什么关系。

十福晋手中的帕子变形的厉害，和胤誐一样，他对弘暄也寄予了莫大期盼，甚至内心深处，想起那幅栩栩如生的额乐森其其格将军的画像，对于征伐东洲这件事，她的内心一股隐隐的期盼来。

压抑在期盼之下的，是如影随形的担忧。

若不是弘暄，五年前的十福晋差点儿就死去了。而支撑着额乐森其其格活下去的是这辈子她到底还能不能成为将军的弘暄的那句“额娘，你肯定行——”的回答。

弘暄永远都不会知道他那句话给了被困在后宅、被女眷孤立、被众人无视的十福晋怎样的希望，也不知道他的话给了十福晋多么大的鼓舞，但弘暄唯一知道的是他回答给了心有执念的阿娘活下去的动力。

封建专制巅峰时代，立志成为女将军的额娘如何不让人震惊呢？

弘暄永远记得那个前往敦郡王府探望生病额娘的那一幕，病中的额娘用那双瘦弱的手紧紧的握住他的掌心，眼含期待的突兀的问了弘暄一句：“我的儿，额娘这辈子还可能成为女将军吗？”

那一刻，十福晋的眼里有微弱的光。

索性，震惊的弘暄，哪怕诧异她为何有次疑问，却不曾熄灭她的□□。

天幕告诉十福晋，额乐森其其格是未来的女将军，但天幕的出现，冥冥之中又改变了历史。天幕给十福晋树立了宏大的目标，点燃了心中的野心，却又加深了束缚态周身的无形枷锁。

从接到皇帝口谕，却只能别无选择的眼睁睁看着牙牙学语的儿子从她身边抱走，还要笑着谢恩那一刻开始，十福晋就陷入了自我怀疑：历史已然开始改变，她，额乐森其其格还能成为战功赫赫的女将军吗？

产后抑郁好不容易因神迹点燃活下去的希望的十福晋，在儿子被抱离的那一刻受到了当头喝棒。尽管，神迹播出时，她也曾怀疑过她是否能做到和神迹中的女将军一样的赫赫功绩，但这些忐忑与希望破灭不值一提。

目送儿子离开，她恍然明白，她还不是女将军额乐森其其格，不光如此，天幕揭露了她大逆不道的假死事实，今生今世，她也许会永远困在四四方方的后宅里。

天幕出现之前，额乐森其其格思念草原，她无时无刻不思念儿时大草原的无拘无束。天幕出现后，额乐森其其格却在担忧她再也成为不了神迹中的那个女将军，如果那样，她宁愿死。

就像弘暄被皇帝恩养宫中样，额乐森其其格也可以单纯只是一位后宅女眷。天幕挑起了额乐森其其格的野心，却不曾为其铺就一条坦途。但好在，她的儿子虽然恩养皇帝膝下，但依旧爱着他的额娘。

如今，支撑着十福晋努力健康的活着，支撑她不断汲取知识的唯一动力就是儿子的长大，她等着儿子说的那一天的到来。

因着弘暄的忽悠，读了不少史书的十福晋和之前的那个无知的后宅女眷自然不可同日而语，所以，和胤誐一样，将东洲视作华夏领土的十福晋同情之下自然也是看不惯欧罗巴灭绝人性的做法的。

这样的人，在这片土地上还有许许多多。

顶着周遭人的灼灼视线，弘暄除了点头答应，还能怎么办？从天幕的那幅地图出现开始，弘暄的嘴角就不曾落下。他的内心也是欢呼雀跃的，他想天幕的出现，也许华夏不必在经历那段屈辱的历史。

虽然不知道天幕世界到底谁改变了历史，但弘暄却清楚的明白，天幕的出现，对他所处的闭关锁国的大清，无疑是件再好不过的事情了。

当局者迷，旁观者清，人总是会下意识的忽略自己，弘暄也是如此。哪怕天幕的历史与他所知的历史不同，哪怕他是个穿越者，他也从来没有想过神迹和现实不同，是因为他之故。

他啥都没干，历史的改变又怎么可能跟他相关呢？

忽略他被恩养宫中，忽略皇帝对他远超常人的容忍度，忽略周遭人对他奇奇怪怪的讨好，忽略叔伯们对他与众不同的关注……

他确实没有改变历史——

【10月12日，不仅是哥伦布发现东洲的日期，还是东洲的受难日。

昭武帝所言的那句‘落后就要挨打’，在什么情况下都受用。

黑暗森林法则不仅适用于星际文明，国与国之间，黑暗森林法则同样适应。

落后的国家没有挨打，只是今天强国不想打你，而不是强大的国家没有能力打你。

永远要记得昭武帝那就话：“尊严只在剑锋之上，真理只在大炮射程之内！”】

如果天幕前面所说的黑暗森林法则让人一知半解，那这一段大白话有点墨水的人都能明白说的是什么意思。

落后就要挨打，这六个字简直振聋发聩。

昭武帝不愧是昭武帝，这话说的一针见血。

以上，是别人的想法，而弘暄的想法是，昭武帝他真不要脸。虽然弘暄若是作为昭武帝，他也这样干，不妨碍弘暄看不起昭武帝不要脸的剽窃行为。

弘暄一脸嫉妒，他都还没有抄呢，昭武帝他凭什么——

【刀耕火种的东洲原住民，哪里能敌的过欧洲的长枪火炮。东洲这片富饶的土地，没有实习捍卫，只能沦为欧罗巴人的殖民地。】

{高产的作物，富饶的土地，悠久的文明，以及不断被击败俘虏的原住民，一块又一块沦落到殖民地……一幕又一幕，轮番上演。}

天幕降临时，胤禔和胤礽非常不巧的碰到一家茶楼里喝茶，对视一眼，两人眼里是如出一辙的晦气。

这老大/老二，爷不来他不来！

不过，很快两人就没时间斗气了，从天幕的那幅地图出现开始，胤禔和胤礽的视线就不曾从天幕移开。看着神迹中展现东洲的作物矿产，看看土著人简陋的武器，胤禔的眼神锃亮。