桓公讀高士傳，至於陵仲子，便擲去曰：“誰能作此溪刻自處！”

　　天子者，与天地参。故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小。其在朝廷，则道仁圣礼义之序；燕处，则听雅、颂之音；行步，则有环佩之声；升车，则有鸾和之音。居处有礼，进退有度，百官得其宜，万事得其序。《诗》云：“淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。”此之谓也。发号出令而民说，谓之和；上下相亲，谓之仁；民不求其所欲而得之，谓之信；除去天地之害，谓之义。义与信，和与仁，霸王之器也。有治民之意而无其器，则不成。

　　王戎喪兒萬子，山簡往省之，王悲不自勝。簡曰：“孩抱中物，何至於此？”王曰：“聖人忘情，最下不及情；情之所鐘，正在我輩。”簡服其言，更為之慟。

标签：明火之拥、天空中的云朵、再相遇

相关：你知道的那五年、失忆后我生了个崽、大树之死、亲爱的台风眼先生（娱乐圈）、我演过的剧本人物她活了、cos式神穿到原神、阴阳双师、给他的信、十里醉桃花、修行界之开挂人生