本篇讲述司马相如，文章篇幅大、文辞繁复，多收录司马相如写的赋、颂歌、谏言......

其实他主要的生平如下：起初，司马相如因捐钱得了官职，在景帝身边担任□□常侍。一来他不喜欢这个官职，二来景帝不喜欢赋，不重视他。后来，他被梁孝王身边的那些善于游说的人所吸引，就辞官旅居齐国。相处几年后，写出了大名鼎鼎的《子虚赋》。

后来梁孝王去世了，他返回成都。家中贫寒，只与临邛县令王吉相处得很好，暂住此处一小亭中。

临邛县令王吉尊敬他，日日都来拜访。卓王孙、程郑听闻是县令贵客，于是设宴邀请他。他在这场宴会中认识了卓文君，二人私奔。

卓王孙知道后大怒，宣称不会再给女儿一分钱财。因为生活困得，卓文君不快乐，对司马相如说：“你同我一起去临邛，向兄弟们借贷也完全可以维持生活”

于是夫妻二人回到临邛，，把自己的车马全部卖掉，买下一家酒店，做卖酒生意。

并且让文君亲自主持垆前的酌酒应对顾客之事，而自己穿起犊鼻裤，与雇工们一起操作忙活，在闹市中洗涤酒器。

卓王孙听到这件事后，感到很耻辱，因此闭门不出。

有些兄弟和长辈交相劝说卓王孙，说：“你有一个儿子两个女儿，家中所缺少的不是钱财。如今，文君已经成了司马长卿的妻子，长卿本来也已厌倦了离家奔波的生涯，虽然贫穷，但他确实是个人才，完全可以依附。况且他又是县令的贵客，为什么偏偏这样轻视他呢！”

卓王孙不得已，只好分给文君家奴一百人，钱一百万，以及她出嫁时的衣服被褥和各种财物。

卓文君就同相如回到成都，买了田地房屋，成为富有的人家。

过了较长一段时间，蜀郡人杨得意担任狗监，事奉汉武帝。

汉武帝读到《子虚赋》后大为赞赏，感叹道：“朕偏偏不能与这位赋家生活在同一时代啊！”

杨得意趁机回禀：“陛下，臣的同乡司马相如自称这篇赋是他所作。”

汉武帝惊讶不已，立即召见司马相如询问。

相如说：“有这件事。但是，这赋只写诸侯之事，不值得看。请让我写篇天子游猎赋，赋写成后就进献皇上。”

武帝答应了，并命令尚书给他笔和木简。

以下便是他写的《上林赋》，不再赘述。从列传2-5全是此作品，不感兴趣可跳过。

相如担任郎官数年，正逢唐蒙受命掠取和开通夜郎及其西面的僰中，征发巴、蜀二郡的官吏士卒上千人，西郡又多为他征调陆路及水上的运输人员一万多人。

他又用战时法规杀了大帅，巴、蜀百姓大为震惊恐惧。

皇上听到这种情况，就派相如去责备唐蒙，趁机告知巴、蜀百姓，唐蒙所为并非皇上的本意。

以下是檄文全篇，不再赘述，随后皇帝派遣他出使。

相如出使完毕，回京向汉武帝汇报。

唐蒙已掠取并开通了夜郎，趁机要开通西南夷的道路，征发巴、蜀、广汉的士卒，参加筑路的有数万人。

修路二年，没有修成，士卒多死亡，耗费的钱财要用亿来计算。

蜀地民众和汉朝当权者多有反对者。

这时，邛、筰的君长听说南夷已与汉朝交往，得到很多赏赐，因而多半都想做汉朝的臣仆，希望比照南夷的待遇，请求汉朝委任他们以官职。

皇上向相如询问此事，相如说：“邛（ｑｉóｎｇ）筰（ｚｕó）、冉、駹（ｍánｇ）等都离蜀很近，道路容易开通。秦朝时就已设置郡县，到汉朝建国时才废除。如今真要重新开通，设置为郡县，其价值超过南夷。”

皇上以为相如说得对，就任命相如为中郎将，令持节出使。副使王然于、壶充国、吕越人等，乘坐四匹马驾驭的传车向前奔驰，凭借巴、蜀的官吏和财物去拢络西南夷。

相如等到达蜀郡，蜀郡太守及其属官都到郊界上迎接相如，县令背负着弓箭在前面开路，蜀人都以此为荣。

于是卓王孙、临邛诸位父老都凭借关系来到相如门下，献上牛和酒，与相如畅叙欢乐之情。

卓王孙喟然感叹，自以为把女儿嫁给司马相如的时间太晚，便把一份丰厚的财物给了文君，使与儿子所分均等。司马相如就便平定了西南夷。邛、筰、冉、駹、斯榆的君长都请求成为汉王朝的臣子。

于是拆除了旧有的关隘，使边关扩大，西边到达沫水和若水，南边到达牂（ｚāｎｇ）柯，以此为边界，开通了灵关道，在孙水上建桥，直通邛、筰。

相如还京报告皇上，皇上特别高兴。

相如出使西南夷时，蜀郡的年高长者多半都说开通西南夷没有用，纵然是朝廷大臣也有人以为是这样的。

相如也想向皇上进谏，但建议业已由自己提出，因而不敢再进谏言了，于是就写文章，假借蜀郡父老的语气写成文词，而自己来诘难对方，以此讽谏皇上，并且借此宣扬自己出使的本意，让百姓了解天子的心意。

以下是文章全篇，不再赘述。

总之，看了他写的文章的诸位大夫心情茫然，忘却了来意，也忘记了他们原来要想进谏的话，深有感慨地一同说道：“令人信服啊，汉朝的美德！这是鄙陋之人愿意听到的。百姓虽然有些怠惰，请允许我们给他们做个表率。”

大夫们惆怅不已，自动后退，拖延一会儿，辞别而去。

从那以后，有人上书告相如出使时接受了别人的贿赂，因而，他失掉了官职。他在家呆了一年多，又被召到朝廷当了郎官。

相如口吃，但却善于写文章。

他曾经患糖尿病。

他同卓文君结婚后，很有钱。

他担任官职，不曾愿意同公卿们一起商讨国家大事，而借病在家闲呆着，不追慕官爵。

他曾经跟随皇上到长杨宫去打猎。这时，天子正喜欢亲自击杀熊和猪，驰马追逐野兽，相如上疏加以劝谏，上疏省略。

皇上认为司马相如说得很好。

回来路过宜春宫时，相如向皇上献赋，哀悼秦二世行事的过失。

赋省略。

相如被授官为汉文帝的陵园令。

武帝既赞美子虚之事，相如又看出皇上喜爱仙道，趁机说：“上林之事算不得最美好，还有更美丽的。臣曾经写过《大人赋》，未完稿，请允许我写完后献给皇上。”

相如认为传说中的众仙人居住在山林沼泽间，形体容貌特别清瘦，这不是帝王心意中的仙人，于是就写成《大人赋》。

赋省略。

相如既已献上《大人之颂》，天子特别高兴，飘飘然有凌驾云天的气概，心情好似遨游天地之间那样爽快。

相如已因病免官，家住茂陵。

天子说：“司马相如病得很厉害，可派人去把他的书全部取回来；如果不这样做，以后就散失了。”

派所忠前往茂陵，而相如已经死去，家中没有书。询问相如之妻，她回答说：“长卿本来不曾有书。他时时写书，别人就时时取走，因而家中总是空空的。长卿还没死的时候，写过一卷书，他说如有使者来取书，就把它献上。再没有别的书了。”

他留下来的书上写的是有关封禅的事，进献给所忠。

所忠把书再进献给天子，天子惊异其书。

封禅书省略。

于是天子有所感悟似地改变了神色，说：“好啊，我就试试看吧！”天子思来想去，归纳了公卿们的议论，询问了封禅的具体情况，记述恩泽的博大，推衍符瑞的富饶。于是写了颂歌。

颂歌省略。

司马相如已死五年，天子才开始祭祀土地神。他死后八年，天子终于首先祭祀中岳嵩山，然后又封泰山，再到粱父山，禅肃然山。

相如其他著作，如《遗（ｗèi）平陵侯书》、《与五公子相难》、《草木书》篇没有收录，收录了他在公卿中尤其著名的作品。

太史公说：《春秋》能推究到事物的极隐微处，《易经》原本隐微却能阐释得浅显，《大雅》说的是王公大人却德及黎民百姓，《小雅》讥刺卑微作者的得失，其流言却能影响朝廷政治。

所以言辞的外在表现虽然不同，但是其和柔的教化作用却是一致的。相如的文章虽然多假托的言词和夸张的说法，但其主旨却归于节俭，这同《诗经》讽谏之旨有何不同？

扬雄认为相如的华丽辞赋，鼓励奢侈的言词与倡言节俭的言词是一百比一的关系，这就如同尽情演奏郑、卫之音，而在曲终之时演奏一点雅乐一样。这不是减损了相如的辞赋价值吗？

我采录了他的一些可以论述的文字，写在这篇文章中。