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是故男教不修，阳事不得，适见于天，日为之食；妇顺不修，阴事不得，适见于天，月为之食。是故日食则天子素服而修六官之职，荡天下之阳事；月食则后素服而修六宫之职，荡天下之阴事。故天子与后，犹日之与月、阴之与阳，相须而后成者也。天子修男教，父道也；后修女顺，母道也。故曰：天子之与后，犹父之与母也。故为天王服斩衰，服父之义也；为后服资衰，服母之义也。
君子将营宫室：宗庙为先，厩库为次，居室为后。凡家造：祭器为先，牺赋为次，养器为后。无田禄者不设祭器；有田禄者，先为祭服。君子虽贫，不粥祭器；虽寒，不衣祭服；为宫室，不斩于丘木。大夫、士去国，祭器不逾竟。大夫寓祭器于大夫，士寓祭器于士。
斩衰，唯而不对；齐衰，对而不言；大功，言而不议；小功缌麻，议而不及乐。此哀之发于言语者也。
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简介:
〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。
大凡生于天地之间者，皆曰命。其万物死，皆曰折；人死，曰鬼；此五代之所不变也。七代之所以更立者：禘、郊、宗、祖；其余不变也。
範宣未嘗入公門。韓康伯與同載，遂誘俱入郡。範便於車後趨下。
…《瑾玉良缘》最新章节
《瑾玉良缘》正文
- 第1章 让人郁闷的神诀
- 第2章 银丝
- 第3章 西游记新解
- 第4章 昙花一现？
- 第5章 神谴
- 第6章 激动
- 第7章 逃避纷扰
- 第8章 修炼帝术
- 第9章 灭火
- 第10章 娜琪
- 第11章 精灵的世界
- 第12章 风的季节
- 第13章 朱丹很敬业
- 第14章 哪一尊仙王？
- 第15章 再度蝉联，因爱生恨
- 第16章 活儿干的真顺
- 第17章 炼化仙王心
- 第18章 这险恶的江湖
- 第19章 杜海的幸福（求月票）
- 第20章 起死回生，关键人物
- 第21章 下半场
- 第22章 这没啥用的老家伙（加更2）
- 第23章 密谈与邀请
- 第24章 最强！篮坛第一人回来了！
- 第25章 宗门谕令
- 第26章 胜利大逃亡（二合一）
- 第27章 神秘的建筑