公孙弘曾拜为博士，他害怕儒学被阻滞得不到传扬，当了丞相后就上奏请求说：

“丞相御史启禀皇上：陛下曾下令说 ‘听说为政者应该用礼仪教导百姓，用音乐感化他们。婚姻之事，乃是夫妇间最重要的伦理关系。

如今礼乐被破坏废弃了，我深感忧虑。

所以大力延请天下品德方正学识广博的人都来入朝做官。

我下令礼官勤奋学习，讲论儒术，要学识渊博，复兴礼乐，以此作为天下人的表率。

又命太常商议，给博士配置弟子员生，使民间都崇尚教化，来开拓培养贤才的道路’。

根据陛下旨意。臣与太常孔臧、博士平等认真商议决定：听说夏、商、周三代的治国之道，是乡里之间都有教育的场所，夏代称校、殷代称序，周代称庠（ｘｉáｎｇ）。他们勉励为善者，就让他在朝中显达扬名；惩治作恶者，就施以刑罪。

所以教化的实施，要首先从京城开始树立榜样，再从京城推广到地方。

如今陛下已经明示无上的恩德，放射出日月般的光辉，它符合天地之大道，是以整饬人伦为根本，鼓励术学，讲究礼仪，崇尚教化，奖励贤良，以此使海内四方从风向善，这正是实现太平之治的本原啊！

古代的政治教化不协和，礼仪不完备，现在请求借助原有的官职来兴盛它。

请为博士官配置弟子五十人，免除他们的赋税徭役。

让太常从百姓中挑选十八岁以上仪表端正的人，补充博士弟子。

郡国、县、道、邑中有喜好经学，尊敬长上，严守政教，友爱乡邻，出入言行皆不违背所学教诲的人，县令、侯国相、县长、县丞要向上级郡守和诸侯王国相举荐，经其认真察看合格者，应与上计吏同赴京师太常处，接受和博士弟子相同的教育。

他们学满一年都要考试，能够精通一种经书以上的人，补充文学掌故的缺官；

其中成绩好名次高的可以任用为郎中，由太常造册上奏。

若是特别优异出众的，可直接将其姓名向上呈报。

那些不努力学习才能低下者，和不能通晓一种经学的人，就要罢斥，并惩罚举荐他们的不称职的官吏。

臣认真领会陛下所下达的诏书和律令，它们阐明了天道和人道关系，贯通了自古及今的治国义理，文章雅正、教诲之辞含义深刻丰富，它恩德无量将深深造福于社稷百姓。

但是小官吏们见识浅陋，不能透彻地讲解诏书律令，无法明白地将陛下的旨意传布晓喻天下。

而治礼、掌故之职，是由懂经学礼仪的人担当的，他们的升迁很缓慢造成了人才积压。

因此请求挑选其中官秩比同二百石以上的人，和百石以上能通晓一种经学的小吏，升补左右内史、大行卒史；挑选比同百石以下的人补郡太守卒史：各郡定员二人，边郡定员一人。

优先选用熟知经书能大量讲诵的人，若人数不够，就选用掌故补中二千石的属吏，选用文学掌故补郡国的属吏，将人员备齐。

请把这些记入考选学官的法规。其它仍依照律令。”

皇上批示说：“准奏。”

从此以后，公卿大夫和一般士吏中就有很多文质彬彬的经学儒生了。